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簡介　　据說陳永華曾化名為陳近南，以“玄天上帝”信仰為掩護，成立這一祕密組織。該會以异姓結盟，拜天為父，拜地為母，尊化名為“萬云龍”的鄭成功為龍頭大哥，從事反清復明的行動。日后並發展出各種不同的流派，成為讓清廷頭痛不已的祕密社會勢力——天地會。



　　陳永華（陳近南）——台灣教育的倡導者，字復甫，福建同安人。陳永華父名陳鼎。陳永華明朝天啟七年1627中舉人；1644年中進士。甲申之變后回鄉躬耕，永曆二年（1648），鄭成功攻克同安，授陳鼎為教諭。清軍攻陷同安，陳鼎在明倫堂自縊。當時陳永華十五六歲，為博士弟子員。清軍人城后，陳永華出逃。當時鄭成功占据廈門，圖謀恢復明朝江山，于是延攬天下士子。兵部侍郎王忠孝推荐陳永華，鄭成功與他談論時事，后並且高興地說：“復甫，你是當今的臥龍先生”。后授予參軍，並以賓禮相待。 但据考証，陳永華此人平時不善言談，只有在部分政見等政治方面的談論才能發揮。



　　陳永華建設台灣，以“足民食”為起點。他親往各地，教軍屯田，儲備糧食；教民煮糖晒鹽，以利民生；教匠燒磚，改善民居。同時划定行政區域，勵行里甲互保，使民眾安居樂業。衣食俱足后，又興建台灣首座孔廟，獎勵教化。同時規划一套完整的教育制度來培育、拔擢人才。



　　鄭成功以台灣數十萬軍民為根本，在陳永華一干人等的策划下，鄭成功在台灣開始和日本、暹羅、安南各地通商；開通閩、浙、粵等地的通商管道。陳永華死后，葬在今台南縣柳營鄉，后來清朝把他的骸骨遷葬回泉州，現存的僅是空冢。此外，民眾為感念他的德澤，還設廟祭拜，就是今日府前路上的“永華宮”；“永華路”同樣也是為了紀念他而命名的。


經營台灣　　永曆十二年（1658），鄭成功與諸將討論北征之事，很多人都認為不行，只有陳永華力排眾議，認為可行。鄭成功很高興，于是派他留守廈門，並輔佐世子鄭經。鄭成功對鄭經說：“陳先生是當今名士，我留下他輔佐你，你應當以老師之禮待他。”1662年，鄭成功攻克台灣，授予咨議參軍。1662年5月，鄭成功病死台灣，其子鄭經繼位。鄭經很是倚重他，軍國大事必詢問他。永曆十八年（1664），金門、廈門丟失，陳永華隨鄭經回到台灣。第二年，晉升勇衛，並加監軍御史之職。陳永華親自考察台灣南北各社，弄清開墾情況，回來后頒布屯田制度，進行屯田墾殖。土地剛開墾時就一年三熟，不僅戍守之兵，而且當地居民都可以丰衣足食。在農閑時候又進行軍事操練，所以人人都有勇知方，先公而后私。


　　1665年陳永華向鄭經提出“建聖廟，立學校”的建議。但鄭經認為：“荒服新創，不但地方局促，而且人民稀少，姑暫待之將來。”陳永華引經据典，力陳教育之重要。他認為，台灣沃野千里，遠濱海外，民風純朴，若能舉賢才以助理，經過一段時間教養生息，便能趕上中原地區。應當擇地建立聖廟，設學校“以收人才，庶國有賢士，邦本自固，而世運日昌矣”。鄭經被說服，同意設立學校，發展台灣文教事業，並授命陳永華負責有關事宜。



　　陳永華創建一套自上而下較為完整的教育體系。全台設立“國子監”，為最高學府，各府、州、縣設立“府學”、“州學”、“縣學”。還要求高山族同胞居住區的各社設立“小學”，方便高山族子弟入學受教育。為了減輕高山族同胞的負擔，鼓勵他們送子入學，特地規定，凡是高山族子弟“就鄉塾讀書者，蠲其徭役”。把教育與選拔人才相結合，推行大陸的科舉制度。規定台灣兒童必須“八歲入小學，課以經史文章”。三年兩試，“照科、歲例開試儒童。州試有名送府，府試有名送院，院試取中，准充入太學，仍按月月課。三年取中試者，補六官內都事，擢用升轉”。于是，台灣人民“自是始奮學”。教育和科舉制度的施行，促進了中華傳統文化在台灣的傳播。


　　陳永華在承天府寧南坊擇地建造聖廟學院。1666年春正月，聖廟建成，旁建明倫堂。三月，又建學院，陳永華親任主持，聘請禮官葉亨為國子助教。學校初建，急需大量的教育人才。陳永華一方面通過各種途徑延聘大陸知識分子渡台，“以教秀士”。另一方面，當時遷居台灣的明代遺臣“多屬鴻博之士”，鼓勵他們發揮余熱，協助傳播中原文化。


　　1674年，陳永華任東寧總制使。這時三藩叛亂，受耿精忠約，鄭經率師伐清。鄭經子鄭克臧監國，陳永華于是協助女婿鄭克臧總管台灣政務，遂遭馮錫范、劉國軒嫉恨排擠。1680年3月，陳永華自請解除兵權，因憂悒成疾，當年在台灣病逝。鄭經親臨吊喪，謚文正。清翰林學士李光地听說陳永華病逝，向皇帝上疏祝賀說：“台灣長久以來沒有被收復，主要是由于陳永華經營有方。今上天討厭戰亂，讓他殞命，從此台灣的收復將指日可待。”


大事記　　明崇禎七年（西元1634年）生


　　永曆十年（西元1656年）鄭成功謀復明室，延攬天下士，兵部侍郎王忠孝荐於成功，授以參軍。


　　永曆十二年（西元1658年）鄭成功命永華輔佐鄭經，親率大軍北伐，入長江，直趨南京。


　　永曆十五年（西元1661年）成功克復台灣，驅逐荷人出境，永華隨之入台。


　　永曆十六年（西元1662年）成功急逝，經襲其位，授以諮議參軍，草擬一切規章、制度，百政俱舉，被譽為當時之孔明。


　　永曆十七年（西元1663年）清靖南王耿繼茂陷金廈，永華佐經回台灣。


　　永曆十九年（西元1665年）兼授勇衛，加監軍御史，親曆南北二路，教軍屯田，煮糖晒鹽，教匠燒磚，划定行政區域。


　　永曆二十年（西元1666年）興建台灣首座孔廟，以永華為學院，教之養之。


　　永曆二十八年（西元1674年）清三藩事發，清廷無暇東進，鄭經會師伐清，克臧監國，永華以東寧總制使留守台灣輔佐。


　　永曆三十四年（西元1680年）鄭經軍事失利，從大陸撤退，永華陰自慚護駕西征無效，憂之而終加上感染流行病，不久即病逝，與夫人合葬天興州赤山堡大潭山，即今台南縣柳營鄉果毅后。

欄目中陳永華資料中部分故事未經証實，只能從部分野史中尋找部分，希望讀者注意，同時希望擁有史料記載的朋友添加史料名稱與說明和連接。