中女情人

這次起義是由興中會庚子起義失敗的餘緒激發而起。李紀堂因庚子起義失敗而心有不甘，又鑑於國內人心漸變，事有可為，因此在香港屯門開設一個農場，提供作興中會革命基地，又積極留意再次起義的機會。適逢身兼興中會、三合會會員的謝纘泰，為替因惠州之役被廣州政府殺死的好友楊衛雲報仇，太平天國遺臣洪全福（為三合會首領）欲重振太平天國，三人便因意向相同而時常聚首，討論革命事宜，李紀堂並為革命加入三合會，遂形成有三合會背景的基督徒的領導核心。

大明順天國的參與份子

　　參與份子幾乎都是基督徒，且大多參與三合會、興中會。他們因受過西方基督文明的洗禮，渴望以西方文明改造中國。例如被推舉政權成立後擔任臨時大總統的容閎，自幼接受西方基督教育，在美留學，深感美國與中國實況的差異，而興起以文明（包括基督信仰）改造中國的衝動，大明順天國以民主為訴求的政權性質，正切合其原本的理想.

　　而基督徒又以德籍的信義宗教會涉入最多，如巴陵、巴色會的教徒，德籍傳教士郭宜堅因同情革命而以傳教士身份為掩護，幫忙轉運革命軍火、信函.

大明順天國政權的形式和性質

　　「大明順天國」具有強烈反滿復漢的意味，同時又有太平天國的影子：「大明」，表示以「復明」為目的；「順天國」指「順天應時」，並兼具太平天國「天國」的用法：指人間所建立的神的國度。但其在政權性質上卻完全有別於明朝、太平天國專制政權，主張英美的君主立憲和民主共和國的政權，主張還政於民，由人民選舉總統，並強調人人平等，欲打破中國官尊民卑的傳統。「大明順天國」的政治主張，與參與份子大多受過西方基督文明的洗禮的背景息息相關．這是中國首次具體提出建立民主政權制度的革命團體。

起事的策略

　　預定先於萬壽宮埋藏大量炸藥，在壬寅年除夕，廣州群官聚集萬壽宮賀年時引爆，之後再據軍火庫、焚火藥局，內分五路堵清兵，配合外邊線路進攻省城。

事洩失敗

　　預定起義的前兩三天，香港警察接獲密報，破獲和記棧機關，搜出含有軍械物資運送路線、收藏地點、收交人員姓名的信件。與此同時，李紀堂向洋行定購軍械，洋行老闆因無法如期交貨竟向衙門告發，而洪全福與梁慕光設法補救而補運的槍械，或被鄉人攔截，或遭滿清臨檢察獲而全數失手。

　　隨著起義的曝光，兩廣總督德壽展開調查，廣州的數個據點皆遭破獲，大明順天國的起義計劃慘告失敗！

　　這次起義共有十多人被判死刑，部份志士被叛監二十年，當中雖大多是基督徒，但德國領士與傳教士並未干預，主要因（一）造反證據確鑿（二）列強當時為保在華利益，主張「保清反革」（三）德籍傳教士被查出有份造反，自身難保（四）庚子拳亂後，中外為避免教案的產生，訂定有關教士在華權力章程，其第一條規定便是「凡非教案，教士等一概不得藉詞干預」。而這次造反明顯不是教案，傳教士與領事無從干預。

小結

　　這是基督徒集團在晚清所發起和主持的最後一次革命，之後的革命雖然一直有基督徒參與、支持革命，但庚子以後，尤其有「勤王」性質的自立軍被破穫後，國人對滿清、革命的觀感有了極大的轉變，革命風氣在知識份子、學生、軍人中日漸興盛，之後的革命都有基督徒參與，但多不是由基督徒發起.

雖然滿清統治中國二百多年,
但漢人起義,前仆後繼,從未停止過.
如白蓮教起義,太平天國,清末革命黨人多次起義.
証明漢族對滿清統治一直非常反感......