80後宅男

作為當時亞洲中心，宋王朝對周邊國家一直保有強大同化作用。 同時期的遼、金、西夏、大理均受其影響，甲胄樣式與中原基本無異，劄甲更是成為其主要裝備。

很多人將契丹認為是北方遊牧蠻族，其實遼人信奉「諸侯用夷禮則夷之，進于中國則中國之」理論，自詡「中國」，而且同樣以「炎黃子孫」自居。 檀淵之後，遼稱北宋為南朝，喚自己為北朝，認為自己和宋朝都是華夏正統。 在這種意識下，遼人從典章到服飾全面漢化。


▲顧廬圖中身穿劄甲的金軍甲士

同時，遼國冶金業發達，又被稱為「鑌鐵之國」，所以遼軍鐵甲裝備量很大。 在解放營子遼墓壁畫宴飲圖中，有兩個身穿劄甲的遼國武士形象。 畫中甲片清晰可辨，其護心鏡和抱肚之類的附件帶有濃重的唐代遺風。


▲解放營子遼代壁畫中身穿劄甲的遼軍


隨後崛起的女真人原本聚居於白山黑水之間，在遼代以前屬於半漁獵半遊牧部落，低下的生產力和契丹的殘暴統治使得女真人生活極度困苦。 同時憑著女真人原始公社水準的生產力是無法生產鐵甲的，所以金軍初期的甲胄全賴繳獲，自然毫無女真痕跡。


▲壁畫中身披鐵甲的金軍


金朝建立後的金軍鐵甲也照搬遼宋，沒有明顯民族特色，在五臺山金代壁畫中，持鉞金軍武士所穿鎧甲與宋軍無異，項頓上的劄甲片清晰可見。 大名鼎鼎的金國重騎兵鐵浮屠全身都是披掛劄甲，除了雙眼部位，周身防護可謂密不透風。



▲身批劄甲的金軍鐵浮屠

至於同時期的西夏，這個政權的前身本來就是北宋臣屬。 李元昊上臺之後，大力宣導學習融合漢族文化，所以西夏軍甲胄也是深受宋甲影響，甚少胡風。 黨項步跋子，鐵鷂子身披鐵甲與宋軍廝殺鏖戰上百年。 黑水城西夏壁畫中，五位西夏武士身上穿的很明顯就是宋式劄甲。


▲黑水城壁畫中身穿劄甲的西夏武士

地處雲南的大理自古漢風濃郁，大理鎧甲也是標準的中原形制，在宋代大理畫家張勝溫所作之《畫梵圖》中，大理武士赤足身披劄甲，樣式與唐代步兵甲幾無區別。


▲黑水城西夏武士

在中國西部的世界屋脊，曾經存在過一個強大的政權，那就是吐蕃王朝。 不過在它四分五裂之後，吐蕃很快就被人忘記忽略。 到了宋代，吐蕃王朝的余脈青唐唃廝囉政權已經淪為地區二流勢力，需要在宋夏之間左右搖擺才能維持自身存在。 但鮮為人知的是，吐蕃人在武器和鐵甲製作方面造詣極其高。 神臂弓就是西夏羌人李宏所發明，這位李宏其實就是藏族，當時的人藏羌不分，所以才會搞錯。 所謂的「西夏瘊子甲」也是吐蕃人製作的冷鍛劄甲，宋人也正是通過吐蕃才掌握了冷鍛技術。


▲吐蕃武士， 身上劄甲做工極其精良


《資治通鑒》中對這種甲胄的評價是「工作器用，中國之所長，非外蕃可及。 今賊甲皆冷鍛而成，堅滑光瑩，非勁弩可入。 」在沈括所著的《夢溪筆談》中，詳細描述了這種劄甲的製作流程和防護能力「青堂羌善鍛甲，鐵色青黑，瑩徹可鑒筆發，以麝皮為絤旅之，柔薄而韌。 鎮戎軍有一鐵甲，匵藏之，相傳以為寶器。 韓魏公帥涇、原，曾取試之。 去之五十步，強弩射之，不能入。 嘗有一矢，是中其鑽空；為鑽空所刮，鐵皆反卷，其堅如此。



▲身穿劄甲的藏軍
凡鍛甲之法，其始甚厚，不用火，冷鍛之，比元厚三分減二乃成。 其未留頭許不鍛，隱然如瘊子。 欲以驗未鍛時厚薄。 如浚河留土筍也。 謂之‘瘊子甲’。 」這種冷鍛鋼劄甲因為多數裝備西夏軍，所以才會被訛傳為西夏人所制。 在整個北宋一朝，「青塘鐵甲」都是上等鐵甲的代名詞。