清太祖努爾哈赤簡歷
努爾哈赤，姓愛新覺羅，滿族，出生在明朝建州左衛蘇克素護部的赫圖阿拉城（今遼寧新賓）。滿族是女真族的後裔，明初，女真族分為建州、海西和東海三大部。努爾哈赤的祖父覺昌安任建州左衛都指揮，父親塔克世為建州左衛指揮。努爾哈赤十歲喪母，受繼母虐待，十九歲時就從父親那裏分得少量家產自立。為了生活，他登高山，攀險谷，去深山老林采松子、挖人參，到撫順等地的馬市出售。他勤奮好學，喜讀《三國演義》、《水滸》等書籍，結交漢族知識份子，深受漢族文化的影響，有比較豐富的歷史知識。後來他投到明朝遼東總兵李成梁部下，每次打仗總是奮勇衝殺，屢立戰功，因而得到李成梁的賞識和器重。艱苦的生活，廣泛的社會閱歷和緊張的戎馬生涯，使努爾哈赤成為女真族中的一個意志堅強，足智多謀，武藝超群的出類拔萃人物。
明代女真族社會處於混亂動盪中，各部蜂起，稱王稱長，互相殘殺。為此，統一女真族，結束各部割據成為女真族的迫切要求和振興民族的歷史趨勢，努爾哈赤正是順應這樣的歷史潮流登上了歷史舞臺。
努爾哈赤的統一事業，首先從統一建州本部開始。明萬曆十一年，建州右衛古捋城主阿台騷擾遼東，舉兵反明。明朝駐遼將軍李成梁派兵鎮壓阿台部，任用覺昌安和塔克世為嚮導。明軍在攻打阿台的過程中聽信了一個叫尼堪外蘭的女真小頭目挑撥，誤殺了覺昌安和塔克世。努爾哈赤滿懷憤恨返回故里，明朝賜給他攻打阿台時的十三副鎧甲，並允許他承襲建州左衛指揮使的職銜。這時候，努爾哈赤已經是一個二十五歲的青年了，他不以承襲祖職為滿足，決心報父、祖被殺之仇，以十三副鎧甲起兵，邁出了創立偉大事業的第一步。
到了萬曆十六年，建州女真各部基本上已經統一在努爾哈赤的旗幟下。統一戰爭的節節勝利，在女真族內部引起了強烈的震盪，特別引起力量正在增長著的海西女真的注意。明朝為了達到分而治之的目的，利用海西女真的力量來抵制建州女真的發展，經常挑起民族殘殺。萬曆二十一年，海西女真的葉赫部首領納林布祿糾集了哈達、烏拉等九部三萬之眾的聯軍，分三路向努爾哈赤所在地發起進攻。努爾哈赤面臨這場嚴峻的考驗，積極策劃，沉著應戰。他向部眾指出：“來敵部落很多，部長自以為首，其心不一，不過是烏合之眾；而我兵雖少，可都是精兵勇將，奮力一戰，傷其頭目，敵兵將不擊自潰。”即派兵星夜兼程，搶佔古勒山要地，“立險要之處，誘彼來戰”，葉赫部被誘陷入埋伏圈，頭目布齋中箭而亡，各部敵兵頓時一片混亂。努爾哈赤縱兵追擊，萬弩齊發，矢如暴雨，殺得敵人屍橫遍地，傷亡無算，烏拉部首領滿泰的弟弟布占泰被生擒。古勒大捷粉碎了以葉赫部為首的九部三萬之眾的進攻，完成了統一建州女真各部大業，努爾哈赤因而聲威大震。此後，努爾哈赤乘勝進擊，採取了分化和逐個蠶食的策略，吧統一戰爭的兵鋒直指海西女真。在此後二十年的時間裏，海西女真族除了葉赫部由於明朝的支持和保護未被征服以外，其餘各部都被努爾哈赤所統一。分居在烏蘇里江以東、黑龍江西岸的東海女真族于萬曆四十四年也被招來歸附，至此，努爾哈赤終於完成了統一女真族的歷史使命。
至此，努爾哈赤已經擁有精兵六、七萬，“自東海至遼邊，北自蒙古、嫩江，南至鴨綠江，諸部始合為一”，以建州女真為主體的新的民族共同體——滿族開始形成。
在統一女真族的過程中，努爾哈赤創建了八旗制度，建立了女真族的貴族政權。
原來女真人各部落按照自然村居住，多則二三十戶，少則幾戶，滿語叫“嘎山”。村民生產、行軍、狩獵時每一成員手持弓箭，以族寨結合，十人為一“牛錄”，立一人為首領，稱“牛錄額真”（牛錄是箭的意思，額真是主的意思）。但是這種牛錄組織是不穩定的，出行則合，歸寨則散。由於軍事行動的需要，努爾哈赤于萬曆四十三年在原牛錄組織的基礎傷創建了八旗制度（初創為四旗，後擴大為八旗），分黃、紅、藍、白、鑲黃、鑲紅、鑲藍、鑲白八旗，每旗設固山額真（旗主）一人，副職梅勒額真二人，管轄五甲喇；每甲喇設甲喇額真一人，管轄五牛錄；每牛錄三百人，設牛錄額真一人，下設代子二人為副手，置四章京。這樣，每旗為七千五百人，八旗共六萬人。由三百人組成的牛錄，分別於四個嘎山居住，由牛錄章京管理嘎山的各種事務。八旗制度“以旗統人”，“出則備戰，入則務農”，是兵民一體的社會組織，具有管理行政、軍事、生產三方面的職能，與清朝的軍事制度有淵源關係。與此同時，努爾哈赤在統一女真族的過程中，日漸形成了以固山額真為核心的政治中心。萬曆十五年在呼蘭哈達山南岡的二道河子，建築了費阿拉城（稱舊老城），這裏地勢險要，群山環抱，三面為斷崖絕壁，只有北面平坦，易守難攻。就在這個簡陋的城堡裏，努爾哈赤定國政、布教令、立法制，為建立政權做準備。以後隨著形勢日益發展，又于萬曆三十一年在蘇子河與嘉哈河的交匯處東岸赫圖阿拉築起一座新城，俗稱老城。萬曆四十四年，努爾哈赤在政治、法制、兵制已經出具格局的基礎上，認為“帝業已成”，便稱汗登位，建立了“大金”政權（史稱後金），年號天命，建都赫圖阿拉城。
