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為何《倚天屠龍記》的峨嵋派都是女性主導，劍法簪法也為女子姿態？也許都能找到因由。

講到峨嵋派，大家必定想起金庸小說《倚天屠龍記》中的滅絕師太、周芷若及一群女尼。《倚天》中說，峨嵋派由郭靖黃蓉夫婦的二女兒郭襄創立，當年她遍尋華夏，尋覓楊過未果，於是在四十歲時出家為尼，開創峨嵋派。派系中弟子大多為女性，男性也有，但地位不如派系中的女性。

在小說界中，峨嵋派首見於「還珠樓主」李籌民於1930年起創作的《蜀山劍俠傳》，不過，多得金庸武俠小說，峨嵋派才為人熟知。然而，位於四川的峨眉山上真正存在了峨嵋派，但現實中看不到金庸筆下會武功的女尼；雖然也有峨嵋派傳人以及一群弟子，但亦不僅只有女生。除了始創人、著名掌門以及當今傳人吳信良，他們並非都如小說般，他們都是男生。

小說中，郭襄的武功傳至滅絕師太、紀曉芙、周芷若等後世，峨眉派的許多招式，也都具有女性的色彩，如「西子洗面」、「文姬揮筆」、「越女追魂」、「索女撣塵」等，簪法中的「沉魚落雁」、「閉月羞花」等，為何金庸筆下的峨嵋派都是女性主導，劍法簪法也為女子姿態？這一切也許都能夠找到因由。

根據現時獲得公認的峨嵋派及武術的歷史，並非如小說中的宋末元初，而是源於春秋戰國時期，創始人是戰國武師司徒玄空，而開創峨眉派的應為南宋峨眉山白雲禪師和白眉道人，他們都是男人而不是尼姑。

據東漢史學家趙曄的《吳越春秋·勾踐陰謀外傳第九》以及樂山、峨眉山地方志記載，戰國時期的司徒玄空，號動靈，耕食於峨眉山。他模擬猿猴動作，在狩獵術基礎上創編了一套攻守靈活的「峨眉通臂拳」，據說學徒甚眾。因為司徒玄空常著白衣，徒眾們稱之為「白猿祖師」，峨眉武術正是發源於此。

到了宋朝以後，峨眉山作為普賢菩薩的道場，並成為中國佛教四大名山之一，僧人甚多，其中習武者不少。到了南宋建炎年間，峨眉山白雲禪師，將陰陽虛實和人體盛衰之機理，與武術中的動靜功法相糅雜，相融合，創編出「峨眉氣樁功」，因其類共有十二節，後人稱之為「峨眉十二樁功」，並一直傳承至今。而「峨眉氣樁功」也被金庸小說系列遊戲所取用，成為了頂級武學秘笈《九陰真經》中的一項神功。

同一時期，德源長老模仿猿猴騰躍動作，編出一套猿拳。由於德源和尚眉毛純白，人稱「白眉道人」，所以武術界又將猿拳稱作「白眉拳」。白眉道人所著的《峨眉拳術》一書，從理論上對峨眉派武術作了系統的總結，成為峨眉派武術發展成熟並自成體系的標誌。

據指，除了有所謂「峨眉氣樁功」、「白眉拳」，也有被譽為峨眉絶學的「峨眉刺」，短小精緻，無論陸水都能使用，這是南宋時期白眉道人利用常人對女子缺乏防範心理所創編的兵器。

至於峨眉的劍術，則以優美精巧著稱，有一首歌謡道：「玉女素心妙入神，殘虹一式定乾坤；身若驚鴻鶯穿柳，劍似追魂不離人；臨敵只須出半手，縱是越女也失魂。」因此，也讓許多人以為峨眉劍法具有明顯的女性特點。而事實上，峨眉劍招式凶猛，擊法明快，以巧取勝。

金庸封筆後，於2004年9月29日，首次登臨在他筆下再熟悉不過的峨眉山，據指他感慨道：「今天看到峨嵋派武術我很慚愧，我向峨眉武術道歉，我寫的不夠真實，精彩……我下一次如果寫，會寫得更好。」

當金庸逝世後，內地媒體找來當年迎接金庸的峨眉山博物館講解員耿艷麗再度憶述，她認為金庸相當謙虛。她指，在金庸武俠小說中，峨嵋派弟子個個人美武功高，愛恨分明，金庸成功塑造了郭襄、周芷若，也令不少人登臨峨眉「朝聖」，對於發揚峨眉派武術，起到舉足輕重的作用。