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為何公堂施刑打犯的都是打屁股
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作者:
zoomam
時間:
2018-12-28 02:13
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為何公堂施刑打犯的都是打屁股
在古裝電視電影中，常可看到打屁股的肉刑。從史料記載，古代確實有這種刑罰，亦都是刑罰中最為廣泛，只不過影視劇中的這種打屁股肉刑，與歷史事實也有較大出入。但首先要講講，為何公堂之上，只打犯人的屁股，卻不打其他地方？
清代廷杖
這種打屁股的肉刑，名為「笞杖」，本意是用竹條或木條對人抽打。在唐代之前，施刑時並沒有固定部位，以致很多犯人被活活打死。到了唐朝出現《明堂針灸圖》，當朝皇帝李世民得知人體的重要器官穴位多在胸背部，這些部位若被嚴重撞擊、拍打，就會有生命危險，而屁股部位的重要穴位就少得多，啟發起唐太宗，於是規定了施肉刑時，不許打犯人胸背部，改為打屁股。在公堂上打屁股的懲治手段由此沿襲。近代著名作家魯迅曾在報章專欄撰文提過：「脖子最細，發明了砍頭；臀部多肉，又不致命，就發明了打屁股」。
在所有官刑中，笞杖其實是最輕，卻含有極高的技術含量。有傳，行刑的人要先培訓：打豆腐、打包著紙的磚頭，磚碎了紙卻不能破，直至練到爐火純青，才能去執法打人，一下皮開肉綻，或者百下一點無傷，或者皮膚完好而內臟破裂，訓練有素的打手，完全可以根據需要打出不同的結果。
清代廷杖
執刑時，獄差在拾起官府太爺擲下的打板子的簽子後，兩名差人會先將受刑者按住或綁在凳子上，再由另外兩個差人舉起法棍拷打數棍。據民間流傳，數棍時也會唱棍：「一二三四五，皮肉受點苦。」邊打邊唱，一來不易打錯數，也能對受刑者及圍觀者「殺一儆百」。
據了解，縣官府案上通常有四個簽筒，每個筒各寫一個字，合起來是「執法嚴明」。其中「執」筒中插的是一大把捕捉簽，其他三個筒的簽子分別為白、黑、紅三色，白頭簽每簽1板，黑頭簽每簽5板，紅頭簽每簽10板。如果縣官擲下40支白頭簽，就即是打40大板。據指，打完後不會傷筋折骨，照樣可以行走；但如果是8支黑頭簽，雖然同樣是40大板，卻要按規定打出「傷膚、兼旬愈（即二十天才會痊癒）」的效果；要是擲下4支紅頭簽，那麼受刑白必會皮開肉綻。
1900年杖刑過程
在古代，不只是犯人，官吏違法也必須打屁股。自秦朝以來，就制定有專門管束官員的行政法規。一旦有州縣官員擅離職守、有事不請示、執行公務不力、超過時限到任等，都要打屁股。三國時，東吳有個縣令叫孟宗，是出名的大孝子。一天他聽到母喪，未請假就急趕回家奔喪。後被「請」到武昌聽刑，因大將陸遜力保才減了刑，但最終也吃了300杖。到了宋金時期，河陽縣因解送年糧誤時，縣衙大小官員屁股一律挨杖，很多人因此起了膿瘡，坐不得，只好站著辦公。
對於從未受過皮肉之苦的人，屁股挨打是一件痛苦刑罰，於是就衍生了一職業－代人挨打，一般都是乞丐來充當。當然，找人代挨打必須事先買通衙役，衙役所得的錢往往比挨打的人還多。富戶因欠交賦稅被傳訊時，一般都由僕人到堂受審，如果被判打屁股，就由衙役找人替代。
笞杖打臀久而久之成為了一種普遍的刑罰後，有一名君主視之為「文化藝術」，很喜歡欣賞打屁股。據明朝馮夢龍編著《古今笑史·肉鼓吹》載，五代後蜀國的鹽亭令李匡達，能聽出打屁股的節奏。李令平時愛聽笞杖之聲，形容它為「一曲動聽的肉鼓吹」，每當刑罰一動，竹肉相擊，慘叫呻吟不絕，他就興奮不已：「一日不斷刑，則慘然不樂。嘗聞捶楚之聲，曰：『此一部肉鼓吹也！』」他只要知道那一天沒有刑罰，他則終日悶悶不樂。據聞，到了清代，慈禧太后經常要打太監，有太監就在屁股上襯一塊牛皮，稱之為「護身符」。
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