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標題: 偉大的醫學家李時珍 [打印本頁]

作者: zoomam 時間: 2014-12-2 02:34 標題: 偉大的醫學家李時珍

李時珍，字東璧，湖北蘄州（今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮）人。其父李言聞是當地名醫。李時珍繼承家學，尤其重視本草，並富有實踐精神，三十八歲時，被武昌的楚王召去任王府"奉祠正"，兼管良醫所事務。李時珍曾參考歷代有關醫藥及其學術書籍八百餘種，結合自身經驗和調查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國明朝時代藥物學的總結性巨著。"行萬里路"的求索精神
李家世代業醫，祖父是"鈴醫"。父親李言聞，號月池，是當地名醫。那時，民間醫生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應考，以便一朝功成，出人頭地。李時珍自小體弱多病，然而性格剛直純真。自十四歲中了秀才後的九年中，其三次到武昌考舉人均名落孫山。於是，他放棄了科舉做官的打算，專心學醫，於是向父親求說並表明決心："身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難。"李月池在冷酷的事實面前終於醒悟了，同意兒子的要求，並精心地教他。不幾年，李時珍果然成了一名很有名望的醫生。
在他父親的啟示下，李時珍認識到，"讀萬卷書"固然需要，但"行萬里路"更不可少。於是，他既"蒐羅百氏"，又"採訪四方"，深入實際進行調查。
李時珍穿上草鞋，背起藥筐，在徒弟龐憲、兒子建元的伴隨下，遠涉深山曠野，遍訪名醫宿儒，搜求民間驗方，觀察和收集藥物標本。
他首先在家鄉蘄州一帶採訪。後來，他多次出外採訪。除湖廣外，還到過江西、江蘇、安徽好多地方。均州的太和山也到過。盛產藥材的江西廬山和南京的攝山、茅山、牛首山，估計也有他的足跡。後人為此寫了"遠窮僻壤之產，險探麓之華"的詩句，反映他遠途跋涉，四方採訪的生活。
李時珍每到一地，就虛心地向各式各樣的人物請求。其中有採藥的，有種田的，捕魚的，砍柴的，打獵的。熱情地幫助他瞭解各種各樣的藥物。比如芸苔，是治病常用的藥。但究竟是什麼樣的？《神農本草經》說不明白，各家註釋也搞不清楚。李時珍問一個種菜的老人，在他指點下，又察了實物，才知道芸苔，實際上就是油菜。這種植物，頭一年下種，第二年開花，種子可以搾油，於是，這種藥物，便在他的《本草綱目》中一清二楚地註解出來了。
巨著《本草綱目》
在李時珍任職太醫院前後的一段時期，經長時間準備之後，李時珍開始了《本草綱目》的寫作。在編寫過程中，他腳穿草鞋，身背藥簍，翻山越嶺，訪醫採藥，足跡遍及河南、河北、江蘇、安徽、江西、湖北等廣大地區，以及牛首山、攝山、茅山、太和山等大山名川，走了上萬里路，傾聽了千萬人的意見，參閱各種書籍800多種，歷時27年，終於在他61歲那年寫成。
面對浩瀚的本草寶庫，如何駕馭、操縱它便成為最關鍵的問題。李時珍不僅解決了藥物的方式、檢索等問題，更重要的是體現了他對植物分類學方面的新見解，以及可貴的生物進化發展思想。李時珍打破了自《神農本草經》以來，沿襲了一千多年的上、中、下三品分類法，把藥物分為水、火、土、金石、草、谷、萊、果、木、器服、蟲、鱗、介、禽、獸、人共16部，包括60類。每藥標正名為綱，綱之下列目，綱目清晰。書中還系統地記述了各種藥物的知識。包括校正、釋名、集解、正誤、修治、氣味、主治、發明、附錄、附方等項，從藥物的歷史、形態到功能、方劑等，敘述甚詳。尤其是"發明"這項，主要是李時珍對藥物觀察、研究以及實際應用的新發現、新經驗，這就更加豐富了本草學的知識。
《本草綱目》不僅為我國藥物學的發展作出了重大貢獻，而且對世界醫藥學、植物學、動物學、礦物學、化學的發展也產生了深遠的影響。該書出版後，很快就傳到日本，以後又流傳到歐美各國，先後被譯成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鮮等十餘種文字在國外出版，傳遍五大洲。早在1951年，在維也納舉行的世界和平理事會上，李時珍即被列為古代世界名人；他的大理石雕像屹立在莫斯科大學的長廊上。不僅對中醫藥學具有極大貢獻，而且對世界自然科學的發展也起了巨大的推動作用，被譽為"東方醫藥巨典"。
結語
李時珍不僅為中國以及世界的醫學作出了卓越的貢獻，其真誠、負責的行醫態度與精神也是醫道中的典範。

作者: zoomam 時間: 2014-12-2 02:34

自從近代西學東漸以來，國人對中醫的非議時常風生水起，現在亦是如此。本人聊以拙文，為祖國的中醫學挺一挺。也許是引眾人一笑，不當之處，歡迎斧正。

我非醫家，但對醫學上的某些問題頗感興趣。

例如，在中國古代醫學中，解剖學比之西方是有很大差距的。然而，中國古代的許多醫學高手在對人體的肌肉、骨骼、五臟六腑、血脈等方面的熟悉程度，較之西方的醫學家好像毫不遜色，特別是在經絡、穴位方面的造詣，那更是西方醫學家望塵莫及的。哪怕是在科技高度發達的今天，西方醫學家對於人體上那些能夠通過刺或灸治病的穴位，也只有望洋興歎的份。

因此，我常常想，中國古代的那些醫學先賢們是怎麼發現並瞭解那些神秘的穴位的呢？

不久前，我在看《藥聖李時珍》的時候才恍然大悟：醫學先賢們一是得到先師的口傳心授，二是自己長期實踐，三是有些人練出了能夠內視的特異功能。

李時珍就是一位練出內視特異功能的人！

李時珍從青年時代起，就堅持練習吐納、導引之術，後來在武昌蛇山觀音閣與一位高僧切磋內功之法。他還按照唐代孫思邈介紹的方法長期堅持練習，終於練成了反觀內視的特異功能。有這種特異功能的人能夠把自己的五臟六腑、經脈穴位看得清清楚楚，包括血液的流向、載有生命活體的元氣的運行情況。因此，對生命元氣有非常重要作用的關節點------穴位，他當然掌握得非常清楚。

西方醫學家沒有這種特異功能，他們瞭解人體內部構造的唯一方法就是解剖。眾所周知，他們解剖的標本絕大多數都是屍體而非活體，在這種情況下，他們要發現血液的流向、神經的活動、元氣的運動等方面的規律是比較困難的。當然，他們就更看不到神秘的穴位了。打個比方說，他們就好像將電源切斷後再去觀察電流是如何在電路中傳導一樣，肯定是一無所獲。

由此看來，中醫在外國人甚至現在不少的中國人看來，永遠都是一個謎，因為博大精深的中華文化在他們看來永遠是一座雲遮霧繞且廣大無邊的金山。

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