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性慾的宣洩也是為政者的一種減壓方式，只要看看如今那些落馬貪官的作風，就不難得出這樣的結論。不過路衛兵認為，這不是專對男人講的，也不是男人的專有，而是對於掌權者而言，包括女人。歷史上荒淫的女人比比皆是，特別是在皇宮那個人慾橫流的地方，更是數見不鮮。



對於武則天來說，政治的壓力和苦惱是不為外人所知道的——她也不會讓外人知道，人們只注意到她的威風、她的風光、她的霸氣。更願意把她看成一個符號，一個象徵，而不是一個純粹的女人。可她的確又是一個地地道道的女人，是一個各方面需求都很正常、而且慾望非常強烈的女人。在她苦悶無助的時候，她也需要發洩，需要身心的愉悅去沖淡這種苦悶。



武則天玩弄男人，和她最初取悅男人，有著異曲同工之效。她靠博得男人歡心上位，所以在上位之後也要充分享受男人帶給她的愉悅。隨著權勢的穩固，在對待男人方面，武則天變客為主，變被動為主動，最後是按需索取。這些男人獲得了寵幸，也像後宮女人獲得皇帝寵幸一樣，無不感到開心和幸運。這些人不光是她床上的玩物，還是她的眼線，她的親信。看著這些死心塌地、小心伺候的男寵，武則天感到了一種滿足，一種征服的滿足，一種隨心所欲的滿足。



最早被武則天相中的是薛懷義，本名叫馮小寶，「偉岸淫毒」（《新唐書》），床上功夫了得，武則天對他很是滿意，為了掩人耳目而又能經常親密接觸（欲掩跡，得通籍出入《新唐書》），武則天讓薛懷義出家，做了白馬寺的主持。如此，薛懷義便可隨意出入宮中，因為和尚是不吃葷的，誰也別往下三路上去想。況且找和尚來宣揚佛法教義，猶如現在讓公司裡的美女去公關一樣自然。



薛懷義之後，又有張易之、張宗昌兄弟（這三個是比較著名的，當然不止這三瓜倆棗的），武則天也是大加寵愛，其實質都是為了滿足自己的生理需求。將男人玩弄於鼓掌之間，一如皇帝對後宮女人的玩弄。薛懷義後來飛揚跋扈，也像那些被皇帝寵愛的妃子，一高興就不知道自己幾斤幾兩了，終於惹怒武則天，將他殺了。殊不知，喜愛是有限度的，玩弄式的喜愛更是有時間的期限，武則天早就玩膩了，候補的排成了隊，當然不會在乎一個薛懷義了。



報復。讓我們將時間再往前推一點，當初武則天被高宗召回宮，並沒有直接當皇后，而是立為昭儀。為了當上後宮一把手，武則天陷害王皇后，讓高宗終於下了「廢王立武」的決心。那時高宗和武則天正處於熱戀階段，也樂得討她歡心。結果此事朝中意見不一，權臣長孫無忌等人以死固爭，既不同意廢掉王皇后，也不同意立武昭儀。長孫無忌是高宗的舅舅，說話很有份量，高宗不得不考慮。



為了實現自己的政治主張，高宗竟然不惜放下皇帝的架子，來了個倒行賄。他「密以寶器錦帛十餘車賜之（長孫無忌）」（《新唐書》），把平時自己都捨不得把玩的稀罕物件都給舅舅送去了，可以說是下了血本。



上司給下屬送禮，此事亙古未有。現在你去領導家送禮，領導為了表示清廉，將前腳走的那人送來的想扔到垃圾堆裡去的東西，順手讓你拿回去點就不錯了。可高宗為了他心愛的武昭儀，竟敢於舍下老臉、「禮賢下士」，也的確難得的很。而且光送禮還不放心，隨後高宗親自駕臨長孫無忌的府邸，曉之以理，動之以情。



武則天的媽也沒閒著，也是「詣其（長孫無忌）家申請」（《新唐書》），也到長孫無忌家裡拜訪，當說客。長孫無忌府邸一時人來人往，好不熱鬧。這事要擱現在的幹部，早就好好好是是是了，還會千方百計找出武昭儀適合當皇后的種種理由，以迎合皇帝的心意。可古人沒今人活絡，長孫無忌根本不買賬。



不同意就不同意，面子給全你們了，硬不要臉誰也沒辦法。高宗於是便來不講理的，猶如現在一把手力排眾議，最後拍板：這事就這麼地了，出了事算我的。武則天最後還是被立為了皇后。但是這樣一來，武則天「以無忌受賜而不助己」（《新唐書》），收了禮卻TMD不辦事，心裡就恨上長孫無忌了，後來得勢後終於尋了個理由，將他流放到黔州（今重慶市彭水縣），方解了心頭之恨。



恐嚇。殺人是不得以而為之，就像我們如今的政策，組織手段是最後的殺手鑭，教育還是擺在第一位的。但是光憑教育也不行，因為有的人並不識教，光嘴說沒用，還要上點別的手段才有效。幸好，在殺人和教育之間，還有恐嚇這個不左不右的妙法。



徐敬業造反，武則天將叛軍收拾停當之後，召開了專門會議進行總結。對眾朝臣說：徐敬業是人中豪傑，做出不利於朕的事，我都能殺了他（彼皆人豪，不利於朕，朕能戮之《新唐書》），你們這幾棵蔥蒜自己就掂量掂量吧，要是覺得比徐敬業同志還牛，你們就說話。這誰敢說話啊？於是「群臣頓首，不敢仰視」（《新唐書》），戰戰兢兢，大氣都不敢出，連說好好好是是是。



人的手段其實不是天生的，而是後天造就的，形成原因也是多方面的，有外因也有內因。外因是生活環境的影響。武則天的手段也不是一下子形成的，而是隨著外部環境的改變，在她逐步適應環境的過程中一步步形成的。皇宮的環境還不同於一般的環境，這裡等級森嚴、險象環生，在這樣的環境中生存很容易鍛煉人，猶如魔鬼式的訓練，有人在後面拿槍逼著你，不學也得學。



內因則是人的慾望在作怪。每個人都有慾望，只是對所達到的要求不一樣。武則天的慾望非常強烈，但她的慾望也是漸次提高的，一開始她也許並不想當皇帝，或者說她根本就沒敢往當皇帝那事上想，能夠得到皇帝寵幸，在宮中佔得一席之地就不錯了。可是人的慾望猶如小人的性情，會蹬鼻子上臉。地位的提高，不斷刺激著武則天向更高的慾望進發！



馬克思主義哲學中說，內因和外因是相互影響、相互作用的。我們常說時勢造英雄、造化弄人，這「時勢」和「造化」就是外因，而武則天對權力的慾望就是內因。如果沒有慾望，她受環境的影響不會那麼深，而環境又讓她的慾望變得更加強烈。正是這兩者的相互作用，最終造就了這位特殊的女人。



能夠使手段的人，在路衛兵看來，都是有一定膽識和智商的人。具體到女人，在這方面會表現得尤其突出。武則天從一開始入宮，就表現出這種特質。有膽識不僅僅是有膽量，更不是魯莽，還要有真本事。如果說武則天取悅李世民父子，靠的是姿色和小聰明的話，那麼她後來的政治作為和政治手段，則是膽識與智慧的完美展現，儘管這裡面充滿了心機、血腥和殺戮，包涵了人們的不解和疑惑。



武則天不過是眾多女強人中的一個典型代表，隨著社會的進步，如今的女強人越來越多，她們活躍在各個崗位，活躍在我們的身邊。和男人一樣，現在的女人也一樣可以張揚，可以昂頭挺胸了。做商人，她們會精打細算、利益至上；做公司高管，她們會不擇手段、心狠手黑；做高官，她們會呼風喚雨、雷厲風行。就連男人的瀟灑，女人也表現得毫不示弱，男人可以找小姐、逛夜店，女人一樣可以，甚至出手更加大方。