被康熙迫害的武器天才——戴梓
戴梓(1649∼1726) 中國清代火器製造家。字文開，號耕煙，浙江仁和（今杭州）人。通兵法,懂天文演算法,擅長詩書繪畫。曾製造了“連珠火銃”和“子母炮”。
康熙第一次接見他時，令他作《春日早朝詩》，受到賞識，授以翰林院侍講官職；他的詩在他被迫害流放到東北後，寫的更好一些；他在繪畫、書法上都有一定的造詣；他還通曉音律，曾參加編修《律呂正義》；他也通曉天文演算法；他還寫過《治河十策》，有過不小的影響；他有極高的研究製造技術才能，康熙有次問他是否明白外國產的法琅的道理，戴梓就很快地研製出來了。
其最可稱奇的是他發明製造火藥武器的才能。
戴梓曾製造連珠鳥銃，獻給清政府，這種鳥銃是一種能連射擊二十八發的火器。據紀昀記載，他由戴梓的子侄那裡瞭解到，這種鳥銃形狀象琵琶，火藥和鉛彈存在銃的上部稱作銃脊的地方，有兩個機輪，扳一機火藥和鉛彈自動落入筒中，第二機就隨之動作，火石激發鳥銃發射，如此重複，二十八發射擊結束後，才需要重新裝火藥和鉛彈。這是一種早期的自動射擊武器，但是在康熙大帝這位英明君主朝代，這種先進武器不但未得到推廣，而且連實用的機會都沒有，其實物只能藏於家中。
康熙年間，曾有西洋人以一種稱為蟠腸鳥槍的火器誇耀於康熙，按康熙的命令，戴梓很快就製造出了多把這樣的槍。所謂蟠腸鳥槍應是指槍管內有鏜線（即來福線）的槍，在當時工藝條件下，戴梓能很快地製造出有鏜線的槍管，是個很不簡單的事。
戴梓曾“自製火器，能擊百步之外”。而據紀昀記載，在乾隆三十年（即七八十年後），在新疆作戰的清軍的鳥統射程只有三十多步。可見戴梓製作水準之精和清軍火器的落後。
他最重要的貢獻是製造子母炮。在康熙十九年，他奉命製造子母炮，其特點是發射出的不是普通鐵彈或鉛彈，而是可爆炸的炮彈，康熙親自去觀看其演試，並命名為“威遠將軍”。康熙在親征噶爾丹時的 昭莫多戰役中子母炮曾大顯神威。記載說“以三炮墮其營，遂大捷。” 這樣說不知是否有些誇張，但是，可以合理地推斷，和發射攻擊一點的鐵彈或鉛彈的火炮相比，這種炮彈爆炸後攻擊覆蓋面較大的火器在對付遊牧民族的騎兵時，會有奇效。准格爾汗部有一種駱駝陣，在草原作戰中頗為有效，而正好成為子母炮有效攻擊的對象。
就是這樣一位奇才，卻被康熙發配到東北鐵嶺，乃一大冤案。冤案的起因在於西洋人南懷仁出於忌妒的誣告。至少有兩件事可以讓南懷仁忌恨。一是在戴梓製造沖天炮之前，康熙先是命令南懷仁造，但“造之一年而不成”，這才讓戴 梓製造的，而戴梓僅用八天就造出來了。這使南懷仁“慚且憤”。另一是在編纂《呂律正義》時，南懷仁和戴梓意見分歧，且南懷仁又辯論不過戴梓。
於是南懷仁就串通曾敲詐戴梓而未得逞的一些人，誣他私通東洋（即日本）。結果戴梓被流放。
這裡存在幾個問題：一是外國傳教士會這樣卑劣嗎？回答是肯定的。南懷仁對自己的對手進行誣陷是有先例的：在康熙朝初年，有位叫楊光先的人反對南懷仁及西洋曆法，南懷仁對其恨之入骨；在康熙拘禁鼇拜後，南懷仁就向皇帝誣告楊光先是鼇拜死黨，必欲置之於死地而後快；精明的康熙沒有受騙，只是把不明白天文曆法、思想頑固的書呆子楊光先攆回家去，未判什麼刑。
明末清初來中國的傳教士中，由耶穌會派來的占相當大的比例，南懷仁也是耶穌會派來的。耶穌會是歐洲天主教中的一個小組織，在歐洲宗教改革後，新教迅速崛起，天主教內一些人為了對付新教而組織成立的。耶穌會在行動中，為了天主教的利益可以不擇手段，無所不用其極，包括暗殺手段也可使用，所以耶穌會在歐洲聲名狼藉。象這樣一個組織的成員，為了去掉一個可能威脅自己在皇帝前地位的異教徒，採用卑鄙的手法，是正常的。
另一個問題：這是康熙糊塗還是有心製造的一起冤案。可以認定，這是康熙心知肚明的一起冤案。原因在於，如果真正是裡通外國罪，必死無疑，而不是流放罪。不處死，就說明康熙明知他沒有裡通日本，所以是冤案。何況康熙絕非那種亂幹糊塗事的人。
第三個問題是，為什麼康熙要這麼整戴梓？原因對於滿族騎兵來說，這個人是個可怕的潛在危險。既然他製造的武器可以輕易地打敗蒙古騎兵，那麼打敗滿州騎兵也不會有什麼困難，而滿州騎兵卻是康熙的命根子。康熙對於這種子母炮十分重視，在康熙五十四年，他明令說子母炮是八旗武器，各省綠營，也就是以漢族人為主的部隊是不許製造的（這時戴梓仍在流放中）。
從戴梓和康熙的紅人南懷仁辯論等事可以推測，他應該是個缺乏奴才相的人，甚至可能有些桀驁不馴（許多天才都是這樣）。合理的解釋是康熙不喜歡這個缺乏奴才相、而在製造火器上又過於能幹的漢族人，雖不相信他裡通日本，但正好借這個由頭打擊一下。雖然戴梓是忠於滿清的，他是在清軍攻打三藩耿精忠時投效至軍中的，且立過大功，這才得到康熙的接見和提升。即使這樣，過度精明的康熙仍迫害這樣有潛在危險的漢人。
這樣一位有多方面才能的專家的結局是可悲的，他在鐵嶺三十多年，連他兒子的籍貫都變成了東北。七十八歲時遇赦，在回家路上病死。人們多為此而惋惜。昭槤在他《嘯亭雜錄》中明確地寫"人共惜之"，這樣對聖祖康熙的批評，即使很委婉，對於一個滿州貴族來說，也是極不容易的。
這樣的奇才太難得了，如果他的天才都發揮出來，也許就是東方的達芬奇。
康熙太精明了，為了一己的利益，因為一個可能的潛在危險，不但扼殺天才，而且使中國武器的發展停滯不前。
本文涉及戴梓的資料，來自《清史稿．戴梓傳》《清廷文獻通考》《閱微草堂筆記》《嘯亭雜錄》等。
