夜鬼

歷來，由於在評書、文學作品、民間傳說及戲劇中，把西施作為愛國愛

民、勤勞樸實、美麗動人的古代婦女形象廣為傳頌。

特別是把西施塑造成春秋末期吳越關係史上起過重大作用的一位女性加以渲染後，

西施的優美傳說在民間更是世代流傳不衰。

但是，有史學工作者撰文認為，歷史上實無西施其人，他們的依據是：在

先秦諸子著作中就已屢見(西施)之說。如(管子.小稱)篇中就載有(毛嬙、西

施，天下之美人也)。該書作者管仲系春秋初期人，可見，(西施)至少比勾踐早

出生兩百多年，管仲怎麼能夠說到兩百多年後的西施呢？又據(莊子.齊物論)：

(故為為是舉莛與楹，歷與西施，恢詭譎怪，道通為一。)從司馬彪註文看來，這

個(西施)又比吳越交戰早 一百多年。據此，(西施)一詞是古代對美女的艷稱，

並非專指某一個人，漂亮女子都可稱為西施，如樂府中多處出現的(羅敷)一樣。

先秦諸子之後，賈誼(新書.勸學篇)、劉向(說苑.尊賢篇)、陸賈(新語)以及

(淮南子)中雖然也都提及西施，但僅僅把她作為一個美女的形象，而且多與毛嬙

雙雙並出，一點也看不出西施與吳越兩國的政事有什麼糾葛。