中國古代最後一位太監一語道破太監性生活
太監制度是中國古代的一種畸形制度，太監是專供皇帝、君主及其家族役使的官員。需要常年住在宮裏，服侍皇親貴族的生活起居。但是，我們也知道，古代皇帝後宮三千佳麗，皇帝又怎麼會放心讓其他男人呆在宮裏呢？畢竟哪個皇帝都不想某天醒來，頭頂上就突然有了原諒色。
因此，就出現了太監這種畸形的制度，他們在入宮之前，就會被閹割，失去性能力，才可以得到入宮的資格。
而據說太監被割掉的小寶貝，要油炸保存，然後用凈身契約包好，最後再用大紅布包好紮緊，掛到房梁上，這叫做紅布（步）高升，預祝太監以後福氣一直來，步步高升。
“宮者使守內，以其人道絕也。”——《周禮》
而這種違反人性的做法，對於很多人來說，都是難以承受的。但是，在特定的環境下，這卻也成為了很多人趨之若鶩的一份職業。
尤其是在民間，很多窮苦人家，將之視為一份可以讓家族翻身的職業。畢竟，只要入宮，就得到了服侍皇室中人的機會，也等於有了翻身的希望。確實，中國古代歷史上，也從來不乏手握大權的宦官。比如趙高，比如魏忠賢，比如王振，他們的權力，甚至超過了朝中很多大臣。
也因為太監地位的特殊性，甚至很多人發現仕途無望的時候，幹脆走了太監這條捷徑。比如五代十國的南漢王朝，南漢後主劉鋹當皇帝的時候。劉鋹不會治國，而平時身居皇宮，他最親近的就是宮裏的太監和宮女，常常讓他們幫忙處理事物。長此以往，荒唐的劉鋹漸漸覺得，太監們才是最可靠的人，因為他們沒有任何的家庭負累，可以一心一意的為他所用。
於是，朝中的大臣們，必須只有在閹割之後才可以受到重用，久而久之，這已經成為了進入官場的必備條件，通過考試新晉的官員，也必須在閹割之後才可以正式進入官場被任職。這種另類的禦臣手法，以致於一度朝中太監高達二萬人之多。後來甚至發展到，需要進宮的都要被閹割，就連與劉鋹談論佛法的和尚道士也不能幸免。
可以說是荒唐至極了。
在這麼一種復雜的環境下，太監這個職業，既被人歧視著，又被人羨慕著，還是有很多人絞盡腦汁，只為了太監這份職業。。比如中國最後一位太監孫耀庭，他家裏貧困，父母一心想讓他去做太監，然而。還沒有成功，溥儀就宣布退位，清王朝的統治結束了。孫家父母卻還是不肯放棄。幾年後，溥儀不顧民國禁令，又在民間征招太監宮女。孫家父母還歡天喜地的把自己兒子送進宮去當了太監。
孫耀庭終究沒有逃過這個劫難。
而被閹割了的太監，到底還有沒有性生活呢？作為中國末代太監，孫耀庭也揭示過其中的內幕。
據末代太監孫耀庭回憶，他年輕的時候像正常人一樣有性欲，對女人異常感興趣，而且早在濤貝勒府上當差時就偷看過“春宮圖”，並興奮得徹夜未眠。對男女之間的事情，他自認了解得也不次於常人。
所以，宦官雖然經過閹割而喪失了正常的“性”能力，但有許多跡象表明，他們仍有一定的“性”要求。
據記載，有些太監們為了排遣寂寞，還會和宮女們相處，叫做“對食”，彼此照顧，最著名的當屬明朝的魏忠賢和客氏。一個是手握大權的太監，一個是皇帝的奶娘，他們二人還曾經聯手把皇帝的後宮搞得天翻地覆。
而皇帝們所擔心的綠帽子，也並沒有完全避免。所謂後宮佳麗三千，而皇帝只有一個，有些後宮的女人，頂著皇帝妃子的名號，卻可能終生都見不到皇帝一面。這深宮寂寞，如果遇上有沒有凈身幹凈的太監，他和後妃們，還可能會有一段故事。
“太監在宮闈中，常與嬪妃相通，其閹割未盡者，尤能歡娛，嬪妃爭相羅致。”——《河間見聞錄》
不管是對於當事人，還是對整個社會來說，太監制度，都是一項反人性的制度，所幸，隨著封建社會的結束，我們也徹底告別了這一慘無人道的職位
