隨著歷史的洪流激蕩，中國的版圖幾經變遷，現在，我國周邊的許多國家都曾受到中國古代封建王朝管轄，就像今天我們要講的吉爾吉斯共和國，該國家就曾被劃進漢唐版圖。
來到位於比什凱克西部的“鄧小平街”上，我們可以看到一座高達兩米的紅色花崗石碑，上面用三種不同國家的的語言寫著：“本街區名稱源於以中國優秀的政治活動家、社會活動家鄧小平先生。”
二十世紀九十年代初，該地區市長西拉耶夫提出了：以中國偉人命名這條繁華大街的想法。之所以西拉耶夫會這麽做，正是他想要昭示本國當以中國為目標，走一條獨特的改革之路。
離這座享譽盛名的街區不遠處，還有一個中國商品城，在這座商場落腳的商戶大多數都是中國人，他們販賣著許多中國制造的商品。吉爾吉斯本地人很喜歡光顧這座商場，因為，這裏的商品價格低廉，質量過硬。
雙方交易的時間長了，商戶和本地人在貿易過程中也建立了深厚的友誼。除了這座華人商場外，比什凱克最大的商業中心上也有不少中國商人，他們將我國的優秀商品帶到外國出售，同時，發掘這一地區的商機。
由於，該地區的輕工業比較落後，所以，包括吉爾吉斯共和國在內的中亞五國的生活輕工業用品有八成的產地都是中國。所以，吉爾吉斯共和國作為中亞五國的交通中樞站，自然受到我國商人的關註。對於許多成功的華商來說，吉爾吉斯早已不是一個簡單的名字，他們在發掘商機的同時，更是有遠見的預測到了該地區不可限量的經濟前景。
這個國家在公元前3世紀就已有文字記載，在《史記》和《漢書》裏被稱為“鬲昆”、“堅昆”。
我國唐代最具盛名的大詩人李白，他的故鄉在碎葉城，該地區當時屬唐朝安西地區，所以，碎葉城正位於如今的吉爾吉斯。這位下凡的太白星在年幼的時候離開故土，前往四川地區。更早的漢朝時期，漢武帝設立西域都護府，該行政機構管轄西域地區五十國，當時，吉爾吉斯的大部分領土都歸漢朝管轄。
到了元朝時期，該地區已為察合臺汗國所有。十五世紀末，吉爾吉斯民族體系逐漸成型，隨著沙俄的壓迫日益加深，這群不堪重負的吉爾吉斯人選擇了遷徙至也尼賽河上遊。滿清統治時期，吉爾吉斯又被納入清朝版圖，當時，滿清新疆行政機構掌握著大部分該地區的管轄權。
後來，隨著清政府與外國侵略者簽下屈辱條約，吉爾吉斯地區被沙俄勢力吞並。
唐朝時期玄奘西行路上也曾經過吉爾吉斯地區，在這位高僧的記載中，講述了現在伊塞克湖的景象：
大清池的周長達到千裏，呈東西寬、南北窄的狀態。這座湖畔四周環山，諸多支流匯聚其中，湖水略顯黑色，味道有些鹹苦。湖面上經常翻起波濤，魚龍混雜，有許多靈物在其中躍起。過往的行人非常多，但都對這座湖泊十分恭敬，常常對著湖面祈禱。雖然水中有許多生物，但當地人不敢捕撈。
吉爾吉斯共和國的全民婚姻有種類似我國封建時期的包辦婚姻制，就是兩家大人在孩子未出生的時候就已將兩個孩子的終生大事定下來了。這種“指腹為婚”的儀式還頗為講究，雙方父母必須各自咬一口弓箭，有不再反悔之意。甚至，還有給已出生在繈褓中的嬰兒定親的儀式，男方父母要給女方嬰兒佩上漂亮的銀制耳環。
這些婚姻習俗在我們看來無異於陋習，吉爾吉斯共和國的婚俗也讓不少當地家庭缺乏和睦。如當地婚姻法制度不健全，男性可以娶多個妻子，有些女性在婚後要承受家庭暴力等。想必，這種婚姻狀態是早已進入男女平等時代的中國人很難想象的。
由於法制意識淡薄，當地居民在結婚的時候很少有領取結婚證的習慣。當地婚姻更像是一場同居，男性和女性的結婚和離婚很難受到健全的法制保護。甚至，在聽說我國男女婚姻是嚴格的一一對應，尤其是女性在婚後的地位出奇的高之後，很多吉爾吉斯女性都開始留意中國男性。
她們逐漸發現我國男性對女性的態度十分尊重，是十足的紳士。當然，女孩們這種渴望外嫁的想法遭到了該國部分人的不滿，他們覺得，嫁給外國人是一種非常愚蠢的行為，甚至，會影響吉爾吉斯民族血液的純正性。可見，吉爾吉斯人實在是受落後思想荼毒有多嚴重。
拋開這些負面的東西不談，吉爾吉斯人的中國情懷還是存在的，我們在研究歷史的同時一定不能錯過這處曾為漢唐領土的地方。
