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歷史上，20世紀以來最負盛名的師徒——康有為和梁啟超也曾由親密走向反目。 戊戌變法失敗之後、流亡日本之際，二人的師生關係陡然直下。
流亡日本之際，康有為手捧自稱是光緒皇帝縫在衣服裡的所謂「詔書」，繼續宣傳他的保皇主張。 梁啟超的政見卻發生了顯著變化，從保皇轉向革命。 這段時間，他與孫中山、陳少白等革命黨人的來往開始密切，有時甚至在三更半夜還擁被長談，結果便有了合作組黨的計畫。 梁啟超還召集其他同學，聯名致函康有為，勸他退休。 不久，康有為嚴令梁啟超離開日本到檀香山辦理保皇會事宜，顯然是具有「發配」之意。
武昌起義爆發後，康梁的矛盾越來越大。 在致康有為的信中，梁啟超說，「數月來，和您議論起時事，總是出現矛盾，很難領會您的意思，最後只能在表面上答應，回到家後，頭痛目眩......」
1912年元旦，民國成立。 康有為加快了讓溥儀復辟的步伐。 與康有為積極復辟相反，梁啟超堅決維護民主共和。 張勳復辟一發生，梁啟超立即隨段祺瑞誓師馬廠，參加武力討伐。 他不僅代段祺瑞起草了討逆宣言，而且以個人名義發表反對通電，斥責康有為是「大言不慚的書生，對政局絲毫不清楚」。 據說通電寫好之後，有人擔心會破壞師生友誼，梁啟超卻理直氣壯地回答道：「師弟自師弟，政治主張則不妨各異，我不能與老師共為國家罪人！ ”
康有為在張勳復辟失敗後，不僅不反省自己的過失，反而將怨氣發洩在梁啟超身上，咒駡他為「梁賊啟超」，還寫詩將他比喻為專食父母的梟獍。
康梁公開辯難及交惡之後，劉海粟等人積極從中斡旋，二人關係有所緩和。 1927年3月31日，康有為逝世於青島。 4月17日，梁啟超聯合康門弟子，在北京設靈公祭，含淚宣讀悼文。 在這篇情深義濃的悼文裡，梁啟超肯定了康有為早年的歷史貢獻，但也委婉地批評了他在復辟帝制上的錯誤。