點解 西藏 會嗌 獨立....原因一匹布咁長
元代西藏
九世紀末葉至十三世紀初，西藏處於分裂割據狀態。蒙古勢力崛起後，西藏佛教薩迦派首領薩迦班智達勸說西藏地方僧俗首領，接受了蒙古大汗窩闊台次子闊端的招撫，歸順了蒙古。
忽必烈於1260年繼蒙古汗位，1271年建立元朝。忽必烈封薩迦班智達的侄子八思巴為國師、帝師，令其統管全國佛教並主持西藏地方政教事務，把西藏正式納入中國版圖。元朝在中央設立宣政院（前身為釋教總制院），管理全國佛教及西藏地方事務。並建立西藏地方行政機構，設置了三個宣慰使司及其下屬機構。從此，藏族成為中華民族大家庭中的一員，西藏成為中國領土不可分割的一部分。
明代西藏
1368年，朱元璋建立明朝，沿襲元朝對西藏的統治，推行衛所、土司制度。明朝在西藏採取廣泛分封的政策，給喇嘛首領以各種名號的封授。受封者互不相屬，但都服從於明朝中央政府。明永樂皇帝封噶瑪噶舉派黑帽系第五世活佛得銀協巴為大寶法王，封薩迦派首領昆澤巴為大乘法王，宣德皇帝封格魯派首領釋迦也失為大慈法王。這就是「三大法王」。
另封授了五大王（闡化王、贊善王、護教王、輔教王、闡教王）和許多的大國師、國師、都綱、覺義等僧官。總體而言，明朝在西藏的統治比較寬鬆，不及元朝控制嚴密。
清代西藏
滿清入關前，已與西藏建立聯繫。1644年清軍入關，在北京建立清朝後，先後冊封達賴和班禪兩大活佛轉世系統，利用他們在藏傳佛教中的崇高地位，管治西藏。
康雍時期，在平定蒙古勢力在西藏發動的叛亂以後，先後建立噶倫制度和設立駐藏大臣。1751年（乾隆十六年），清政府頒布《西藏善後章程》（即十三條），正式建立地方辦事機構噶廈，授與達賴直接管轄西藏政務的權力，地位和職權與駐藏大臣平等。1793年（乾隆五十八年），在擊退廓爾喀入侵以後，又頒布《欽定西藏章程》（又名《藏內善後章程》、《二十九條章程》），內容包括政治、經濟、軍事、外交、宗教等各方面，是清朝管治西藏的根本性檔。經過康雍乾三朝，中央政府對西藏的管治大大加強了。
近代西藏
十八、十九世紀，英國和俄國勢力分別進入南亞、中亞，並向西藏滲透，在西藏展開爭奪。1888年英軍發動第一次侵藏戰爭，取得勝利，與清政府簽定《中英會議藏印條約》及續約，打開了西藏的大門。1903-04年，英軍再度大規模入侵，藏族軍民展開江孜保衛戰，先勝後敗，英軍佔領拉薩，並與西藏地方政府簽定《拉薩條約》。該條約未獲清政府批准，其後中英於1906年簽定《中英新訂藏印條約》，維護了中國對西藏的主權。
十三世達賴在英軍佔領拉薩時出走外蒙古，在俄國間諜德爾智的慫恿下欲往俄國，因清朝官員嚴密監視而未成。清朝末年，根據張蔭棠的建議，在西藏籌辦新政。1911年10月辛亥革命爆發，出走印度的十三世達賴在英國的支持下，將駐藏官員和軍隊驅逐出境，西藏地方與中央政府的聯繫暫時中斷。1922年十三世達賴的代表到北京謁見民國大總統黎元洪，西藏與中央的關係才得到恢復。
現代西藏
1927年4月，南京國民政府成立。1928年，南京政府將原北京北洋政府的蒙藏院改為蒙藏委員會，負責蒙古和西藏事務。1931年，西藏噶廈政府在南京設立「西藏駐京辦事處」，1940年，國民政府在拉薩設立「駐藏辦事處」，標誌西藏與中央的關係恢復正常。
1949年以後
1949年10月1日，北京的廣播電臺宣稱：“中國人民解放軍一定要解放包括西藏、內蒙、海南、臺灣在內的中國領土。”1949年11月2日，當時的噶廈政府致函毛澤東，表示希望進行會談，派遣了孜本夏嘎巴、孜江堪窮·土登嘉波二人為代表。兩位代表在香港簽證時，獲得中共政府的通知：即將到任的中共駐印度德里大使將與他們會談。中共方面代表聲明：“西藏的國防由中共政府負責，承認西藏是中國的一部分。在承認上述條件後，代表們為了作出決定可以前往北京。”以少年達賴為核心的噶廈獨立政府表示無法接受，由此和談未能進行。
1950年10月7日，由軍官王其美率領的解放軍四萬餘人分八路向康區首府昌都發起進攻，很快就打敗了只有八千余人的藏軍。兩天后攻克昌都，俘獲多麥總管阿沛·阿旺晉美及其隨行人員，打死四千余藏軍。[來源請求]同日，噶廈政府向聯合國秘書長呈交報告：“西藏人民已清楚無力阻擋中共軍隊的前進，西藏人已應允與共產黨政府進行和談。雖然長久熱愛和平的西藏人民欲要戰勝熟練於戰爭的共產黨軍隊的希望並不大，但是，我們相信在世界的任何地方，只要發生侵略行為，聯合國是必定會幫助予以抗擊的。”
在打敗西藏東部和北部的少數藏軍後，解放軍約幾萬人向西藏中部地區推進。因為沒有得到強有力的國際支援，西藏噶廈政府代表團不得不前往北京與中國共產黨進行和談。1951年4月，以阿沛·阿旺晉美為首的五人代表團前往北京。1951年5月23日，中共政府同西藏代表團簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》，一共十七條，協議規定：“西藏人民團結起來，將帝國主義侵略勢力驅逐出西藏；西藏地方政府積極協助人民解放軍進入西藏，鞏固國防；西藏實行民族區域自治；西藏現行政治制度和達賴喇嘛、班禪額爾德尼的固有地位及職權，中央不予變更，各級官員照常供職；實行宗教信仰自由的政策，尊重西藏人民的宗教信仰和風俗習慣；逐步發展西藏民族的語言、文字和學校教育，以及農牧工商業，改善人民生活；西藏地區的涉外事宜，由中央統一管理。”協議還明確規定，有關西藏的各項改革事宜，中央不加強迫，西藏地方政府自動進行改革。
1951年9月9日，三千餘解放軍進入拉薩。另外，從西藏東部和新疆等地有兩萬餘解放軍進入西藏，並控制了日土、噶爾等重要地區，隨後又佔據江孜、日喀則等地。於是，拉薩在內的西藏全部主要城市都有解放軍駐守。並在西藏東部和西部的整個地區集中大量的軍隊等，開始對西藏進行了軍事管治。
噶廈政府以達賴喇嘛名義于1951年10月24日致電主席毛澤東，表示“雙方代表在友好基礎上，已於1951年5月23日簽訂了關於和平解放西藏辦法的協議。西藏地方政府及藏族僧俗人民一致擁護，並在毛主席及中央人民政府的領導下，積極協助人民解放軍進藏部隊，鞏固國防，驅逐帝國主義勢力出西藏，保護祖國領土主權的統一”。班禪喇嘛和堪布廳也發表聲明，指出協議“完全符合中國各族人民，特別是西藏民族人民的利益”。同年10月26日，解放軍進駐拉薩。
1954年，達賴、班禪赴北京參加中華人民共和國第一屆全國人民代表大會。達賴剌嘛在會上發言，對三年多來執行“十七條協議”所取得的成績給予了肯定，對會議所審議的中華人民共和國第一部憲法草案中有關民族區域自治的原則和規定表示擁護。在談到宗教問題時，達賴喇嘛說：西藏人民具有很濃厚的宗教信仰，一些人製造的“共產黨、人民政府毀滅宗教”的謠言曾經使他們疑惑不安。但是現在，這種“挑拔離間的謠言已經全部破產了，西藏人民已經切身體會到了我們在宗教信仰上是有自由的。”他表示，要在中央人民政府的領導下，在各族人民幫助下，逐步把西藏建設成為繁榮幸福的地方。
9月20日，達賴、班禪等西藏代表與出席會議的中國全國各民族代表以投票表決方式通過了《中華人民共和國憲法》。在此次會議上，達賴喇嘛當選為全國人民代表大會常務委員會副委員長，班禪額爾德尼當選為全國人民代表大會常務委員會委員。
1956年4月22日，達賴喇嘛就任西藏自治區籌備委員會主任委員。他在籌委會成立大會上致詞說：“1951年我派代表到北京與中央人民政府代表進行談判，在團結友愛的基礎上，簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協定》。從此，西藏人民永遠擺脫了帝國主義的奴役和羈絆，回到祖國大家庭，和祖國各兄弟民族人民一樣，充分享受到民族平等的一切權利，開始走上了自由幸福的光明大道。”
但在1958年，中央政府在四川、青海等地藏區推行人民公社制度，進行“大躍進”運動。結果遭到當地藏人的強烈抵制，並由此在這些地區引發激烈衝突。至1959年，武裝衝突擴展到拉薩。在毛澤東的指示下，解放軍在衝突者大量聚集到拉薩之後進行了鎮壓。在國際上，這一事件則常被認為是對西藏的武裝入侵。以達賴喇嘛為首的噶廈政府及一些追隨者逃往印度並在那裏成立了西藏流亡政府，要求西藏獨立，在國際上逐漸得到了一些支持。1959年6月20日，達賴喇嘛宣佈不承認“十七條協議”。並聲明“十七條協定”是西藏政府和西藏人民在武力下逼迫簽訂的。
另一方面，美國也是這次武裝衝突的直接責任人。自從中華人民共和國成立，由於冷戰的需要，美國CIA不僅直接雇傭了14世達賴喇嘛的兩個哥哥，還在1950至1959年之間，多次挑動14世達賴喇嘛公開和中共對抗和流亡國外。同時，聯合英國向印度施加壓力，使得印度同意接納14世達賴喇嘛和流亡的藏獨分子。在50年代，美國科羅拉多山谷，秘密訓練藏獨武裝分子，並于1957年至1961年間，空投到西藏參戰。
1976年毛澤東去世，“文化大革命”結束後，極左政策被放棄。中共總書記胡耀邦在視察拉薩“反帝公社”的居民住房後，表示要加大中央援助西藏的專門撥款的力度。中共改革開放以來，中央政府對包括西藏在內的西部地區加大了扶植力度，撥款修復了一些在文革中受到衝擊的重要寺廟，修建了拉薩機場、川藏公路南線、川藏公路北線、青藏公路以及滇藏公路等四條入藏公路和青藏鐵路，隨著交通情況的改善，西藏的旅遊業逐漸發展，西藏人民的生活水準得到提高。
直到今天，一些流亡的藏人謀求西藏獨立，這就是國際上所謂「西藏問題」的由來。平叛結束以後，西藏實行民主改革，廢除了農奴制度。1965年，西藏自治區成立。
但一直有些藏人謀求西藏獨立，得閒攪事......你知大陸的鎮壓手法是很徹底的...這又引起其他有份攪事的西方國家有藉口插咀抽水，他們當然唔想我們中國有好日子過...
所以「西藏問題」是因為有外國政府做攪屎棍
[ 本帖最後由 lovecupid 於 2008-3-16 13:55 編輯 ]
