這篇“梧桐樹下戲鳳凰”頭條號，來說說考古中的特殊發現——性文物的出土。這方面的文章我以前不只一次寫過，網友很有興趣了解，所以我很樂意再給大家介紹一下。
（石器時代的崇拜物“男根”）
首先來個名詞解釋，何謂“性文物”？這個說法在考古學上是沒有的，是民俗學上的叫法，狹義講是與人類性生活有關的文物，包括傳世和出土兩類，本文要說的是後者。
從考古發現來看，古人對性的理解比我們現代人要深刻，想像也豐富，而且很放得開——我是這樣的觀點。相比起來，古人對性的崇拜，對生殖器的敬意大大超越咱現代人。而且，這種性崇拜是不分人種的，在全球考古發現中，均有原始崇拜風俗。
（古羅馬龐貝古城上的木男根）
（以色列遠出土女陰石）
如在亞洲的日本、韓國，南美洲的瑪雅文化遺址、非洲的古埃及，及歐洲等地區考古中，都發現了大量與性有關的巖畫與雕塑，這“有意思的畫兒”都以男性生殖器、女性生殖器、女性乳房和和各種交合姿勢為主題。
中國在這方面的發現也很多，生殖崇拜和性崇拜文化相當豐富。目前，中國考古中發現的帶有性崇拜色彩的文物，學術上大概歸納為三種類型——
一類是裸女雕塑。
（豐產女神）
如在遼寧距今五千年的紅山文化遺址上，出土的多件孕婦似的石雕塑。類似的石雕，有學者定義為“豐產女神”。
從世界範圍內的考古發現來分析，這些豐產女神年代越早越性感，如舊石器時代的女神像一般都是豐乳隆尻，而新石器時代造型性崇拜和相對保守，沒有想象力，乳房、臀腹的誇張不太明顯，鮮見高隆的乳房。
一類涉性主題繪畫。野外有巖畫，傳世有春宮畫什麽的。
（巖畫）
一類便是男根、女陰。男根是本文要重點說的。
男根是成年男性生殖器（陰莖）狀文物，有的學者稱為“觸器”，而更多的民俗學家者之為“祖”，民間則叫“男根”。“祖”和“男根”的叫法，便反映了中國人的性崇拜心理，把生殖器當成我們的“祖宗”，視為男人的“根本”，這也正是古人要崇拜之的隱秘原因。當然古代的生殖崇拜文化中，除了“男根”，還有“女陰” ，結母親的崇拜更濃厚。
（河南淅川下王崗龍山遺址出土陶祖）
男根考古發現已很多，這裏僅以先秦和史前的出土物為例。屬於新石器時代晚期和商周時期的男根模擬物多數是陶制，也有骨質的，少數是石質的。
1931年山西萬泉荊村遺址上曾出土一件陶祖。據考古報告，該陶祖在腰部中斷，長約6厘米，破損之端復有橫穿之直孔遺痕，推測是串線索用的，可能是用來懸掛的。
類似的陶祖，在1970年代發掘的陜西銅川李家溝遺址出土也曾出土一件，兩端均殘，表面凹凸不平，中間也有一孔，細泥紅陶，殘長8.2厘米。
（骨祖）
商周時期的祖類文物就更豐富了。1952年河南鄭州二裏崗遺址出土一件陶祖，泥質黑陶，表面磨光，上端作尖錐形，中央有圓孔，然後折成凸棱，周壁作中空的圓筒形，下端殘缺，殘長10.6、粗細比較誇張，直徑有三四公分，考古報告認為屬商代二裏崗時期。
1950年代，在陜西長安張家坡遺址上，出土西周時期陶祖一件，出土時已斷成兩段。與二裏崗發現的商代陶祖不同的，這件是用夾砂粗陶捏成的。
（陶祖，中間是空的）
這樣的男根，在中國各地都有考古發現，如在中國南方，從湖南、湖北到廣西都已有出土。在1950年代湖北屈家嶺遺址上，出土陶祖一件，大小與人類生殖器差不多，長7.7公分，直徑在1.5-2.5公分。
1978年在廣西欽州獨料新石器時代晚期遺址出土陶祖一件，是用手捏制的，發現時已殘損，中間是空的。
（陶祖，殘件）
這些出土物一般形體較小，多在10厘米以下，很可能是實用器，也可能是巫術法器，不太像供祭之物。值得註意的是，這些文物上有的有孔，與懸掛用不同，可能是用來佩戴用的。
而早期石質男根則較少，1984年在陜西寶雞市福臨堡新石器時代遺址上，出土的一件的男根是石質的（見下圖），又稱“石祖”。
這些早期男根與漢代發現的男根有相似之處，漢代男根一大特點是與人類成年男性實際生殖器尺寸大小接近，如南京博物院曾在江蘇盱眙大雲山出土一件銅祖，就是這樣。
這個時候的男根，生殖崇拜概念恐怕已很淡薄了，作為玩具或是夫妻生活時用具的可能性更大，所以有學者稱之為“觸器”，還是極具想像力的。
（漢代銅祖）
最後要說明的是，古代對人類生殖器懷有警敬畏之心，無一絲褻瀆，有的當辟邪物用。如前面“梧桐樹下戲鳳凰”頭條號《古代嫁女除有壓箱底，富家還陪丫環，還有一樣大家現在都想不到》一文提到的，過去女孩子出嫁時娘家的“壓箱底”，其中一個用意就是為了辟邪。
（石祖）
