僅在安陽殷墟YH127甲骨穴中出土的一萬餘片甲骨中，婦好的名字就出現過200多次！而且武丁在這些占卜中向上天祈告的內容，包括婦好的各個生活側面：征戰、生育、疾病，甚至包括她去世後的狀況如何。足見婦好在武丁心中獨一無二的地位。
婦好——集神勇智慧於一身的王后
婦好並不姓婦，她的父姓是一個亞形中畫兕形的標誌，當她嫁給武丁成為王妻之後，武丁給了她相當豐厚的封土和士民，在她的封地上，她得到了“好”的氏名，被尊稱為“婦好”，或者“後婦好”。在婦好的廟號為“辛”，商王朝的後人們尊稱她為“母辛”、“妣辛”，“後母辛”。
婦好是武丁的第一位王后。她嫁給武丁之前的身份，應該是某個部族首領或公主，有著非同一般的出身和見識。婦好十分的聰明，也有著超乎尋常的勇氣和智慧。婦好臂力過人，她所用的一件兵器銅鉞（一種大斧），重達9公斤，足見她武藝超群、驍勇善戰。武丁時代開疆拓土的赫赫武功中，離不開婦好的功勞。
武丁是個富於情感和壯志的君主。婦好和武丁，是一對情投意合的完美夫妻。某年夏天，北方邊境發生外敵入侵，派去征討的將領久久不能解決問題，婦好主動請纓，要求率兵前往助戰。武丁雖然對愛妻的本事瞭解一些，但還是猶豫不決，最後通過占卜，大吉，才決定讓王后出征。婦好一到前線，調度指揮有方，而且身先士卒，很快就擊敗敵人，取得了勝利。男人們沒做到的事情，一個女子解決了，怎能不使武丁和國人敬服？武丁從此更加倚重妻子，封婦好為商王朝的統帥，讓她指揮作戰。
從此以後，婦好率領軍隊征討敢於冒犯之敵，說她是戰神一點不為過，她出征必勝，前後擊敗了北土方、南夷國、南巴方，以及鬼方等二十多國，為商王朝開疆拓土 立下了不朽戰功。其中，在對羌方一役中，武丁將商王朝一半以上的兵力都交給了她：一萬三千餘人。這場戰役是武丁時期出兵規模最大的一次。也是婦好為武丁和商王朝立下的最偉大戰功。
婦好率領一萬三千人的大軍，征討西北的內蒙古、河套一帶的敵軍。這場戰爭對於殷商王朝乃至於整個中華歷史，都具有偉大的劃時代意義。這是一場自衛戰，在婦 好出戰之前，商王朝困於西北邊境的戰亂騷擾已多年，始終不能勝利，而婦好一役畢全功，取得了最後也是最強大的勝利，並且得到了敵人的歸附服從。這是一場奠定中國文明歷史進程的決戰。史學家認為，婦好此戰的意義，不亞於傳說中的黃帝與蚩尤之戰。
在商代，每逢重大事情都要祭祀神靈來占卜問天，只有最尊貴的人或者具備溝通神意能力的人，才能做祭司，主持典禮。婦好是最高祭司，她經常主持商王朝的祭祀占卜之典，是名副其實的神職人員，當然每次率軍作戰之前，都要占卜吉凶。由此可推，婦好具備一般人所沒有的能力，以女人身主掌國家祭器，有史可查的僅此一人。
當然，武丁不只是會敬天禮神占卜問天，讓妻子衝鋒陷陣，他自己也屢屢率軍出征，經常與婦好分工合作。在攻打巴方國（今湖北西南部）的時候，他和婦好一起領軍，讓婦好在西南方設下埋伏之陣，自己率領各路侯伯從東面發動攻勢，將敵人趕入婦好的鐵桶陣中，一鼓殲之。
每當婦好單獨出征，凱旋歸來的時候，武丁總是抑制不住喜悅，出城相迎。有一次一直迎出八十多公里。當這對夫妻帶領著各自的部屬，終於在郊外相遇的時候，久別重逢的激動使他們忘記了國王和王后的身份，將部屬們甩在後面，兩人一起並肩驅策，在曠野中追逐馳騁。後頭跟著的公相侯伯，可沒有像後來的榆木疙瘩，跑上來進諫，說王比後地位高，不能與后並騎，王寵后乃是亡國之兆的。婦好自己更不會像後世的那些腦子長草的后妃，自動把自己歸入下等人的範疇。
千古罕有的恩愛與尊重
武丁的見識，在今天看來也是極其可表的。他沒有把婦好當成自家的財產，而是尊重她獨立的地位。在婦好立下赫赫功績之後，論功行賞之時武丁同樣給她劃分了封地。婦好在自己的封地上，主宰一切封地範圍內的事務，擁有田地的收入和奴隸民人。她還向丈夫武丁交納一定的貢品，一切都按照國王和諸侯的禮儀來辦理，決不因私廢公。
在婦好的封地上，她擁有自己獨立的嫡系部隊三千餘人——在那個年代，普通小國的全部兵力也不一定能夠達到這個數目。從兵力的數量就能看出其封地經濟的富足。由於經濟獨立而富足，婦好能夠為自己鑄造大規模的青銅製品，司母辛鼎就是其中之一。鼎在古代是國家重器，不能隨便製造。歷史上女子鑄鼎，婦好是第一人，其後，能見到的就只有婦好女兒鑄造的鼎了，這可能是繼承了婦好的遺風。
