「謊言重複一千遍，也不會成為真理，但謊言如果重複一千遍而又不許別人戳穿，許多人就會把它當成真理。」
謠言亦稱流言、蜚言、讕言。謠言牽涉到的是未經可靠來源證實的訊息，再經口耳相傳（現今可經網絡世界流傳），但缺乏可靠證據支持的陳述或信念。謠言的真實性往往值得商榷，有的謠言一開始就是徹頭徹尾的謊言。
在中文語義中，「謠言」是具貶義性－即往往不是依據事實，而是憑空想像或根據主觀意願刻意編造的傳言，所產生的根基不是以事實為依據，而是為求達到某些目的，除了「說笑而已」，還有內含政治目的。與謠言有關的成語，具代表性的有「三人成虎」及「曾子殺人」，兩個成語都典出《戰國策》。
「三人成虎」是指一個無中生有的事情，說的人多了，就會讓人信以為真，把謠言當成事實。《戰國策·魏策二》：「夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。」故事發生在戰國時期，龐蔥（葱）為魏王寵臣，他準備陪同太子去到趙國的都城邯鄲為人質。他臨出發前，就對魏王說：「我去邯鄲後，一定會有人在你面前說我壞話，你也一定會相信。」魏王：「不會，怎會聽信他們的話？」
《戰國策·魏策二》局部
龐蔥說：「現在有個人進來對大王說，鬧市裡有一隻老虎，你會信嗎？」魏王：「當然不信，鬧市怎會有老虎。」龐蔥再說：「之後又有個人進來說，鬧市裡有隻老虎，你會信嗎？」魏王：「這個就有點懷疑。」龐蔥接著說：「第三個人進來說，鬧市裡有隻老虎，你會信嗎？」魏王：「那麼我估計會相信。」
龐蔥就說：「鬧市離這裡這麼近，絕對不會有老虎，但有三個人說有，你就信了。邯鄲離大梁這麼遠，到時候說我壞話的人遠不止三個，您怎會不相信他們說的話呢？」魏王聽後，若有所思，說明白他的意思，叫他放心去。龐蔥太子去了邯鄲，幾年後回來，魏王果然聽信其他人的話，就再也沒有召見龐蔥。
曾參至聖先賢半身像
另一個類似成語故事為「曾參殺人」，《戰國策·秦策二》：「夫以曾參之賢，與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。」故事講述孔子的得意弟子曾參，他溫和、儒雅、孝順。有一天，他母親正在織布，有個人跑來說，你兒子曾參殺人，官府正在捉人。他母親面不改色，織布如故，認為兒子不會殺人。不一會，又有個人跑來說，你兒子曾參殺人，官府正在捉人。母親還是不信，織布如故。緊接著第三個人跑來說，你兒子曾參殺人了。話口未完，母親就丟下織布梭子，搬了一把梯子、爬上圍牆就跑。其實，那個殺人的曾參，是另一個同名同姓的人，根本不是她的兒子。
曾參的母親，必然最了解自己兒子曾參，但幾個人一傳，她也相信了自己的兒子殺人，可見人在抵禦傳言方面有多脆弱。「曾參殺人」這類可謂無心的傳言，事實上都有危害，可想而知有心製造的謠言，有多危害也不需證明。
謠言本身就是假的，但在繼續傳播的過程，很多時就會被認定為真。常說「謠言止於智者」，但是不是每一位智者，面對各種傳言時，都能保持一貫清晰的判斷力呢。值得思考。
