西方尊崇明代的花瓶，從那個時期開始至今，都堆積成一些刻板形象。
中國歷史源遠流長，當被問到最喜愛的朝代時，秦漢、唐代、兩宋等等都各有粉絲，各有自己的理據。即使在藝術上，唐代的詩、兩宋畫作也的確登峰造極。不過，在西方人的角度來看，他們卻偏向迷戀明朝。
大英博物館藏大明宣德年製掐絲琺琅雲龍紋蓋罐
據英國知名藝術評論家喬納森·瓊斯（Jonathan Jones）曾於2014年在《衛報》發表評論指，西方很久以前已對明朝產生興趣：「『明』這個字，會讓人聯想到『珍貴、脆弱而美麗的東西』」。
瓊斯明顯是以藝術角度出發，先以自身體驗作始，說他的外公外婆用假的明代花瓶來粉飾房間。更說直至今時今日，西方人依然繼續迷戀明朝。從他們的角度，中國歷史是漫長而燦爛沒錯，但為何他們偏偏這樣鍾情這一個時期，這種誇張點說的盲目狂熱，也令他們反思，會不會讓他們忽視中國古代其他藝術的智慧、雄心和獨創性？
大英博物館明朝珍品
瓊斯表示，「明」在西方，已經成為一個廣泛認同的「品牌」，是為中華文明黃金時代的縮寫。據了解，博物館要「推銷」中國歷史，就一定要選一個名字「性感」的時代。按照經驗，儘管唐宋藝術都遠比明代富有創造性，但身體很誠實，一個題目叫「宋」或「唐」的展覽，遠遠不可能像「明」那麼風靡。背後隱藏著一些西方人心目中的對中國的刻板印象。
瓊斯評價明朝時指，明朝不是中華文明的黃金時代，而是一個中國「錯失時機」，由「孱弱卻又暴虐的君主」統治的時代，「夾在兩個外國統治時期之間」。更說明朝是古代中國逐漸陷入衰弱和落後的開端。
《明憲宗元宵行樂圖》局部
瓊斯認同中國真正的黃金時代遠遠早於明朝，歷數春秋時代的孔子學說，與羅馬帝國同時代的強大的秦漢帝國，以及文化繁榮的唐代和宋代。對比西方歷史，他說：「在羅馬帝國崩潰、歐洲陷入貧窮和野蠻的時候，中國卻變得越來越文明。」可是，唐朝和宋朝的文化很燦爛，但西方卻對其藝術獨創性視而不見。為何這樣？瓊斯表示，在明朝時期，中國和歐洲都「互相發現了對方」。
公元1498年，葡萄牙航海家達迦馬發現從歐洲繞過好望角抵達印度的航線。到公元1577年，葡萄牙人已經在澳門立足。荷蘭東印度公司也緊隨其後，來到遠東。
西方畫家特奧多雷·德·布里描繪1598年的澳門
公元1604年，荷蘭人俘獲兩艘載有20萬件中國瓷器的葡萄牙商船，然後把這些瓷器在歐洲拍賣。此後，荷蘭東印度公司開始大量進口中國瓷器。瓊斯再補充，從十七世紀的荷蘭畫作中可以看出，中國瓷器那時已成為荷蘭人的日常用品。西方對明代花瓶的尊崇，就從這個時期開始，而且一直延續到今天。
然而，瓊斯說：「在西方對明代瓷器的尊崇背後，隱藏著一個傲慢的謊言。」瓊斯表示，西方人認為西方藝術代表著一種更有雄心、更理性的認識世界的方式。他們傾向於認為，西方繪畫是思想的結晶，而中國瓷器不過是裝飾品。
1893年美國芝加哥世博中國館，放滿瓷器的一角
擁有豐富藝術經驗的瓊斯，比起普遍的西方人，更對中國古代藝術睇得透徹－中國古代藝術決不只是裝飾性：「中國宋朝的畫家就以一種尖銳的、不可思議的自然主義風格來描繪大自然。在歐洲深陷中世紀的黑暗中的時候，中國藝術家不僅以敏感的筆觸來描繪山水，還開始把藝術看作是一種表達思想和修身養性的活動。學者甚至皇帝都在絲綢上作畫，用毛筆表達他們的感情。」
宋徽宗《欲借風霜二詩帖》
宋人畫秋塘雙雁軸
「遠在歐洲人萌生類似想法之前，中國的畫家們就已因其善於表達、富有個性的風格而受到盛讚。」瓊斯再說：「很多文藝復興時期甚至現代藝術的關鍵思想（比如自然主義、藝術家享有崇高地位、以及將藝術看作自我表達的方式等等），中國在很久以前就已經發明了。」中國藝術之美，層次比起放在西方客廳的明朝花瓶，還要高的還有更多。
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本帖最後由 zoomam 於 2019-10-26 03:14 編輯 ]
