一個蒙古公主的末世哀愁
南國何年桂女箋，
蕊黃金粉鬥芳妍。
風流應自錦江傳。
佛幌煙煤猶自馥，
蠻方文物也堪憐，
為君重染古苔篇。
——（明）楊慎《浣溪沙》
明朝嘉靖年間，著名學者、文學家，狀元及第的楊慎因“大禮儀”事件被貶雲南，這是楊慎政治生命的大不幸，但對他的學術、文學生命來說卻開啟了一道前所未有的壯闊之門，對雲南文化更是一件幸事。楊慎在雲南考察山川名勝，探訪風土人情，收集南詔和大理的遺存典籍，先後編寫了《雲南山川誌》、《滇載記》《滇行記》《滇候記》等書，是研究雲南地方史誌的重要資料。
楊慎的這首《浣溪沙》，“詠蒙段時遺箋，偽公主桂所制，上有印記。”詞裏寫的彩箋，是雲南蒙段時期的一位公主所制，到了明代，歷經歲月風雨的侵襲，依然蕊黃金粉，精美如舊。從彩箋的制作上看，明顯受到了蜀中漢文化的影響。漢家文化加上南蠻風韻，為其蒙上了一層奇麗而迷離的色彩。詞小序提到的“蒙段”，似乎是指唐代南詔時期，我開始一看到“蒙段”，卻立刻想起的是元末的雲南，那時蒙古和段氏家族分庭抗禮，也正是“蒙”“段”共同執掌雲南的時候。而且元末雲南的蒙古公主美麗多才，同樣是身兼幾個民族文明的優長。
公元1253年，忽必烈親征雲南，攻滅大理國，將雲南全境納入元朝版圖，從此結束了雲南與中原若即若離的局面。而大理皇族段氏卻並沒有因此完全退出歷史舞臺。為了安撫雲南各民族的情緒，元朝賜大理末代君主段興智為“摩訶羅嵯”，家族世襲大理總管，還掌握著一支以白族和彜族為主的軍隊。元朝末年，各地兵荒馬亂，雲南也受到波及。以梁王為首的蒙古宗王爾虞我詐，自相殘殺，削弱了蒙古在雲南的統治。此消彼長中，大理段氏勢力則得以攀升。雲南因此形成了以中慶（昆明）為中心的蒙古梁王和以大理為中心的段氏家族對抗局面，雙方武攻文鬥不息，雖然梁王處於主動地位，但也始終不能消滅段氏。“蒙”“段”都對對方無可奈何，段氏勢力終蒙元一朝，始終活躍在滇西。
就在中國境內的蒙元政權大廈將傾的時候，雲南的蒙古梁王和段氏家族之間卻突然停止爭鬥，進入了不尋常的蜜月期。
