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血淋淋的“剃”與“留” 1644年隨著清朝政權的建立，統治階層開始在全國強行推廣滿族的辮發。漢族人深諳孔子“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”的教誨，並視剃發為蒙羞、受懲，因此堅決抵制。順治皇帝進而頒佈嚴厲的剃發令，“留頭不留發，留發不留頭”的口號自此流傳。張有旺介紹說，當時各地官府派剃發匠和劊子手上街給人強行剃發，違抗者被當場砍頭，並把頭掛在剃頭挑子上示眾。

史料記載，清軍為逼迫江陰人民服從，攻城81天後屠殺了17萬人。由滿漢政權更替而引發的“剃發”、“留發”之爭，雖然以清王朝的軍事勝利和漢族男子改束發為結辮而告終，但因髮型而起的矛盾卻遠未結束。

蓄發與剪辮

很多民間起義都以蓄發作為反抗清朝統治的政治標誌。太平天國起義更頒佈了“蓄發令”，要求男子恢復古代束發不留辮的習俗，違者“殺無赦”。起義失敗後中國男人的頭上繼續梳著辮子。晚清時期，中國男人的辮子和女人的纏足被視為落後與積弱的象徵。很多海外留學生把辮子盤起來或乾脆剪去。此外，人們逐漸感到辮子給生產生活帶來很多不便。辛亥革命使剪辮得以全面開展。武昌起義後，湖北軍政府立即宣佈辮發為清罪狀之一，並頒佈公文禁止公眾蓄辮。1911年末，在即將結束延續了200多年的統治前，清政府頒旨允許民眾自由剪辮。清王朝的覆滅不是導致新王朝的建立，而是中華民國的誕生。髮辮的壽終正寢也並未讓中國人重新束發於頂，而是短髮的普及。剪辮運動成為中國現代化進程中的重要一步。